人這個整體中包含著很多組成部分和層次,從西醫組織學的角度看,有細胞層次、組織層次、器官層次、系統層次;從中醫角度看,內有五臟六腑,外有四肢百骸、七竅以及經絡;從傳統氣功來看,主要是精氣神。各家雖然強調的內容重點各不相同,但都認為這一整體是在精神的主宰下的統一體?;煸w理論認為,人這個整體就是由人體的各個部分組成的統一體,人體混元氣是這一整體的具體表現,人體有形的實體物質都是人體混元氣凝聚的表現,而無形的混元氣則充斥在他的體內外。因而使人體的每一個局部都包含有人的整體特征。這一整體特性是否與人體各部組織的局部特性相矛盾呢?否。第一,人的整體特性中包含有各個局部的特性,如果沒有各局部特性,整體特性就無從談起了。第二,每一個局部都不是脫離整體的絕對的局限化,而是含有整體特性前提下的局限化。這種情形可以從細胞層次得到解釋。我們知道每個細胞內DNA所含的基因都是一樣的,只是不同組織的細胞開啟的基因片段不同而已。這就是說,每個細胞中都含有人體生命的全部信息,只是有些信息片段得到了細胞質中相應混元氣的氣化作用,形成了特有的生機,展現出細胞應有的不同特性。每一種細胞中都有相應的不被開啟的基因片段,相同的細胞結合起來形成組織,組織再按一定規律結合起來就形成了器官。由此可知,每個局部(包括組織、器官)都必然包含有整體的信息。這是混元整體的特性之一,人體也不例外。征諸實際,也確實如此,人體的各部分都有人體的縮影表現。這在古典整體觀中已舉過中醫中的一些例子,下面再舉些事例以加深印象。

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